Network
Permohonan yang pertama ini juga berarti perlindungan dari ilmu yang tidak bermanfaat. Yakni ilmu yang digunakan untuk keburukan. Seorang yang berilmu memiliki potensi amat besar untuk melakukan ibadah-ibadah yang tak dapat dilakukan orang awam, namun juga berarti ia dapat melakukan kejahatan-kejahatan yang hanya dilakukan oleh orang yang ahli. Koruptor yang sering muncul di berita televisi maupun koran, adalah orang-orang berdasi dan berpendidikan tinggi, dan hanya dengan ilmu itulah korupsi bisa terjadi. Nabi menjelaskan ilmu yang tidak bermanfaat sebagaimana hadis Riwayat Ibnu Majah nomor 254 berikut.
“ … dari Jabir bin ‘Abdullah bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : “ Janganlah kalian mempelajari ilmu untuk mendebat para ulama, meremehkan orang-orang bodoh, menghiasi (ria dalam) majelis. Barangsiapa melakukan hal itu, maka baginya neraka, baginya neraka.”
Kedua adalah permohonan untuk mendapat rizki yang baik. Adapun yang dimaksud rizki yang baik adalah rezeki yang halal. Sebab rizki yang halal tersebut adalah rizki yang nantinya akan menyelamatkan di akhirat. Rizki itu disebut halal apabila didapat dengan cara yang baik dan bukan berasal dari zat yang haram. Katakanlah dalam jual beli, maka jual belinya itu haruslah adil, dan barang yang dijual bukanlah barang yang haram zat nya seperti minuman keras.
Dalam kamus lisanul ‘Arab dijelaskan bahwa Ar-Rozaq adalah salah satu sifat Allah. Sebab Allah lah yang memberi rizki kepada makhluk seluruhnya, dan Allah jua lah yang menciptakan rizki-rizki itu. Rizki terbagi kepada dua, yakni rizki yang nampak pada badan seperti kekuatan, dan yang tersembunyi pada hati dan pikiran seperti seperti ke arifan dan ilmu pengetahuan. Hujan yang menumbuhkan berbagai macam tanaman pun adalah rizki yang disiapkan Allah bagi umat manusia.
Terakhir adalah permohonan agar amal ibadah diterima. Amal ibadah yang diterima adalah amal yang dikerjakan hanya karena untuk mendapat balasan dari Allah saja. Sedangkan setiap amal ibadah yang dimaksudkan selain kepada Allah tak akan mendapatkan balasan apapun di akhirat. Ia hanya akan mendapat balasan dari apa yang ia maksudkan selama hidup di dunia, sedangkan di akhirat kelak termasuk orang yang bangkrut. Ia mengira telah mempersiapkan bekal yang banyak untuk akhirat, namun ternyata amal ibadah nya itu tak berbuah pahala.
Oleh karena riya itulah amal ibadah menjadi sia-sia. Namun demikian bukanlah berarti seorang harus memilih untuk tidak berbuat kebaikan karena takut riya. Karena bila kebaikan itu dimaksudkan dengan ikhlas, maka riya akan terkikis sedikit demi sedikit. Orang yang baru pertama memulai shalat jamaah di masjid, barangkali ada sedikit maksud untuk riya. Namun apabila pergi ke masjid sudah menjadi kebiasaan, dan biasa pula melatih agar niat ikhlas, maka hilang pula pada akhirnya rasa riya itu.
Pada awalnya berinfak lima puluh atau seratus ribu saat shalat jumat terdapat rasa sombong di dalam dada, namun setelah terbiasa, uang sejumlah demikian tidak lagi terasa besarnya, mulai hilang jua lah sombong dalam hati. Semakin banyak beramal, semakin banyak pula kemungkinan amalnya diterima, namun apabila beramal hanya sedikit saja, maka amal mana yang akan diterima?
بَارَكَ اللَّهُ لِيْ وَلَكُمْ فِيْ الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلأَيَاتِ وَذِكْرِ الْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتُهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ وَقُلْ رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ
Khutbah Jumat Kedua
