Network
Khutbah Pertama:
اِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنّمُحَمّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُه
اَللهُمّ صَلّ وَسَلّمْ عَلى سيّدنا مُحَمّدٍ وَعَلى آلِهِ وِأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن.
يَاأَيّهَا الّذَيْنَ آمَنُوْا اتّقُوا اللهَ حَقّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنّ إِلاّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
Melalui khutbah ini mari kita mantapkan komitmen dan kesungguhan kita dalam menjalankan apa yang telah diperintahkan oleh Allah. Kita jalankan segala hal yang diperintah oleh Allah, al-ma’murat ( (المَأْمُوْرَاتُ. Baik perintah-Nya berupa al-wajibat (الوَاجِبَاتُ) yakni hal-hal yang memang harus kita lakukan. Maupun perintah yang bersifat al-mandubat ((المَنْدُوْبَاتُ yakni yang perkara-perkara dianjurkan untuk mengerjakannya.
Serta kita tinggalkan segala hal yang dilarang oleh Allah yaitu al-manhiyat (المَنْهْيَاتَ). Baik larangan yang memang harus ditinggalkan, maupun hal-hal yang sebaiknya ditinggalkan, yakni al-makruhat (dimakruhkan). Hal tersebut menjadi modal bagi kita untuk mendapatkan kehidupan yang hakiki di dunia dan akhirat.
Dalam membangun kehidupan ini syariat Islam telah memberikan panduan yang luar biasa. Baik yang menyangkut tentang mindset dalam memahami kehidupan ini, tentang seluruh makhluk, dan akidah.
Akidah merupakan hal yang paling dasar. Dari akidah itulah akan melahirkan berbagai syariat, hingga kemudian melahirkan produk hukum yakni fikih. Fikih ini adalah produk ijtihad yang berkaitan dengan dalil-dalil yang bersifat dzanni. Yang sangat wajar bila mana menimbulkan banyak presepsi atau ikhtilaf. Dan inilah yang disebut oleh para ulama’ sebagai ikhtilaf al-a’immah rahmatun lil ummah. Melalui perbedaan itu umat akan mendapatkan rahmat. Sehingga dalam kondisi apa pun umat dapat melaksanakan ibadah dengan tetap dibarengi hasil ijtihad para ulama’.
Ada batas minimal yang harus kita penuhi dalam melakukan hukum atau syara’. Minimal ibadah itu sah jika memenuhi syarat dan rukun. Sederhananya seseorang itu terlepas dari tanggungan hukum ketika bebas dari tekanan-tekanan hukum (yakhruju ‘an ukhbat al-amri). Tekanan-tekanan hukum itu masuk dalam syarat dan rukun suatu ibadah.
