Network
Seketika tiba di Madinah dari perjalanan hijrahnya dari Mekah, Nabi menemukan ternyata masyarakat sangat senang sekali dengan minuman yang memabukkan dan berjudi. Minuman keras telah menjadi bagian dari tradisi dari masyarakat Arab saat itu.
Perpaduan antara mabuk dan judi sering membawa pada pertengkaran. Hingga datang seorang sahabat bertanya pada Nabi tentang ketentuan agama terhadap khamr. Maka turunlah QS al-Baqarah 2: 219 sebagai berikut:
يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِۗ قُلْ فِيْهِمَآ اِثْمٌ كَبِيْرٌ وَّمَنَافِعُ لِلنَّاسِۖ وَاِثْمُهُمَآ اَكْبَرُ مِنْ نَّفْعِهِمَاۗ وَيَسْـَٔلُوْنَكَ مَاذَا يُنْفِقُوْنَ ەۗ قُلِ الْعَفْوَۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَۙ
Mereka menanyakan kepadamu (Muhammad) tentang khamar dan judi. Katakanlah, “Pada keduanya terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia. Tetapi dosanya lebih besar daripada manfaatnya.” Dan mereka menanyakan kepadamu (tentang) apa yang (harus) mereka infakkan. Katakanlah, “Kelebihan (dari apa yang diperlukan).” Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu memikirkan,
Ayat yang pertama turun tentang khamr ini tidak menyebutkan keharaman atau larangan untuk meminumnya. Akan tetapi ia menyebutkan bahwa pada khamr itu terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia, dengan catatan bahwa dosanya lebih besar daripada manfaatnya. Manfaat dari khamr adalah manfaat duniawi seperti perasaan menyenangkan dan menghasilkan harta yang dapat digunakan menafkahi keluarga. Namun manfaat itu tidak setara dengan kerusakan yang ditimbulkan oleh khamr karena berhubungan dengan akal dan agama.
Manusia disebut dengan Hayawanun natiq (hewan yang berakal), maka apabila akal hilang, yang tersisa hanya hewannya saja. Ia mengacau, memaki, bertindak sesuka hati tak terkendali, mempermalukan diri sendiri di hadapan umum bahkan dapat pula menyakiti dan membunuh orang lain. Akal dan kesopanan yang selama ini menahan nafsu-nafsu buruk pada akhirnya kalah juga dengan mabuk itu, terlepas nafsu dari kekangnya. Datang panggilan shalat ia pun acuh, sebab tidak memiliki kesadaran lagi. Secara berturut-turut begitu besar dosa disebabkan mabuk. Banyak sahabat tersadar dan berhenti meminum minuman keras sebab ayat ini, namun masih ada pula yang meminumnya.
Baca Juga: Jawaban Kelas 3 Tema 4 Halaman 131 132 Subtema 3 Pembelajaran 6: Kalimat yang Menunjukan Kewajiban
Hingga turunlah ayat kedua terkait khamr. Yakni tatkala seorang sahabat menjadi imam shalat dalam keadaan mabuk yang menyebabkan kacaunya bacaan QS al-Kafirun yang ia baca.
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ وَاَنْتُمْ سُكٰرٰى حَتّٰى تَعْلَمُوْا مَا تَقُوْلُوْنَ وَلَا جُنُبًا اِلَّا عَابِرِيْ سَبِيْلٍ حَتّٰى تَغْتَسِلُوْا ۗوَاِنْ كُنْتُمْ مَّرْضٰٓى اَوْ عَلٰى سَفَرٍ اَوْ جَاۤءَ اَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّنَ الْغَاۤىِٕطِ اَوْ لٰمَسْتُمُ النِّسَاۤءَ فَلَمْ تَجِدُوْا مَاۤءً فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوْا بِوُجُوْهِكُمْ وَاَيْدِيْكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُوْرًا
